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仁心学精髓-32句优选

时间：2024-11-23 浏览：0次

仁的心学精髓 1、知行合一：王阳明主张“知行合一”，即将对道德真理的认识与自身的行为实践相结合。他认为，真理和道德不是外在的东西，而是在每个人的内心中，只有通过对内心的反省和悟性的开发，才能够真正理解和实践真理和道德。因此，王阳明的心学不仅强调理论思考，更加注重个人内心的实践和体验。 2、故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。 3、夫学贵得之于心。求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及孔子者乎？求之于心而是也，虽其言出于庸常，不敢以为非也，而况其出于孔子者乎？ 4、夫万事万物之理不外于吾心。 5、致良知，就是讲虽然人的本性是善良的，符合天道至理，但人受了欲望影响，迷糊了本性，使人的内心偏离了天道，人要记住自己给自己的内心纠偏，给自己的良心洗澡，向内求，问自己良心天性是否还在。 6、责善朋友之道，然须忠告而善道之，悉其忠爱，致其婉曲，使彼闻之而可从，绎之而可改，有所感而无所怒，乃为善耳。 7、无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。 8、“致”本身即是兼知兼行的过程，因而也就是自觉之知与推致知行合一的过程，“致良知”也就是知行合一。“良知”是“知是知非”的“知”，“致”是在事上磨炼，见诸客观实际。“致良知”即是在实际行动中实现良知，知行合一。“致良知”是仁心学的本体论与修养论直接统一的表现。 9、破山中贼易，破心中贼难。 10、所以为圣者，在纯乎天理，而不在才力也。故虽凡人，而肯为学，使此心纯乎天理，则亦可为圣人。 11、心即理，是说，每个人，不论是善人，还是恶人，本性其实是是善良的，内心只有天道至理。 12、夫学贵得之于心。求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及。 13、阳明心学的精髓主要体现

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